而無(wú)論是當(dāng)世,還是后世,楊錚都有著無(wú)法割舍的情感,在合道之后,他與后土合一,共同更改了這一規(guī)則,當(dāng)然,仙本就是逆天而行,想要成仙,就要有所取舍,仙可以有情,可以有義,無(wú)須舍棄,但同樣需要承受天道情劫的考驗(yàn),唯有真正的至情至性的感情,才會(huì)受到天道庇護(hù),永世長(zhǎng)存,這一新的天巫道規(guī)則,受到了無(wú)數(shù)三界生靈的追捧。
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而無(wú)論是當(dāng)世,還是后世,楊錚都有著無(wú)法割舍的情感,在合道之后,他與后土合一,共同更改了這一規(guī)則,當(dāng)然,仙本就是逆天而行,想要成仙,就要有所取舍,仙可以有情,可以有義,無(wú)須舍棄,但同樣需要承受天道情劫的考驗(yàn),唯有真正的至情至性的感情,才會(huì)受到天道庇護(hù),永世長(zhǎng)存,這一新的天巫道規(guī)則,受到了無(wú)數(shù)三界生靈的追捧。
公冶秋旺·百里杰
司空瑞琴
隱庚午·堯戊午
仲孫國(guó)臣·鐘離安興
鮮于戊